Верующие женщины Godwomen.org

То же самое, как в семье, происходит и в Церкви: здоровье Церкви зависит от здоровья "домов" членов Церкви, особенно тех, кто стоит у руководства. Хорошее управление семьей является основным требованием для лидеров Церкви. Павел разъяснил это, когда писал Тимофею: "Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает", 1Тимофею 3,1. Кроме того: "Но епископ должен быть... хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?" 1Тимофею 3;2, 4-5.

Здоровый "дом" – это ключ к здоровой церкви и здоровому обществу. Критерий здорового "дома" – это здоровый брак. Брак – это основной общественный институт.

Продолжение рода не является главной целью брака

Одно из неправильных представлений, бытующее как в церкви, так и за ее пределами, заключается в том, что главной целью брака является продолжение человеческого рода. Библия говорит иначе. Хотя в Бытие 1:28 Бог заповедал человеку "плодиться и размножаться" и определил брак как среду, в которой должно происходить продолжение рода, продолжение рода не является главной целью брака.

Божье повеление относилось к сотворению и покорению всего творения. "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле", Бытие 1:28. Бог создал человека – мужчину и женщину – и ожидал, что они будут размножаться и наполнять землю потомками, способными править всем творением в качестве Божьих наместников. Брак, по сути, был заветом товарищества, структурой отношений, посредством которой мужчины и женщины – мужья и жены – могли соединиться, стать одной плотью и- вместе править, имея земное господство, данное им Богом. Продолжение рода – это функция брака, но не главная его цель.

Современное общество ясно показывает, что для продолжения рода брак не обязателен. У неженатых мужчин и незамужних женщин нет никаких проблем в зачатии детей. Во многих странах мира число внебрачных детей превышает число детей, рожденных замужними женщинами. Данное соотношение беспокоит многих ученых и социологов: за одно-два поколения на Земле станет больше людей, чем можно будет прокормить.

Вопреки общепринятой мысли о том, что брак предназначен, главным образом, для рождения детей, на самом деле брак фактически служит ограничителем необузданного воспроизводства.

Этому есть, как минимум, два объяснения.
Во- первых, социальное и нравственное требование вступить в брак прежде, чем заводить детей, все еще очень сильно во многих странах. Большинство людей там все еще относятся к браку уважительно, и это сдерживает чрезмерное воспроизводство, которое могло бы иметь место в противном случае. Если бы не было института брака, то люди сегодня были бы еще более плодовиты.
Во-вторых, супружеские пары, которые серьезно относятся к своим обязанностям, следят за тем, чтобы не заводить детей больше, чем они смогли бы должным образом обеспечить любовью и заботой. У Павла есть несколько строгих слов по этому поводу: "Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного", 1Тимофею 5:8.

В тщательном заблаговременном планировании семьи нет ничего греховного или небиблейского. В то же время аборт не является ни "планированием семьи", ни "здравоохранением". Аборт – это предумышленное разрушение жизни и потенциала. Это смерть судьбы и вмешательство в Божественный план. Аборт – это бунт против явленной воли Божьей. Напротив, истинное планирование семьи – это зрелое, ответственное управление.

Майлс Монро "Понимание брака"