
Развитие у ребенка доброго представления о себе в свете современной психологии приводит к высокомерию. Если уникальность ребенка ограничивается им самим - а современные люди с их взглядом на мир склонны остановиться на этом, - то, прививая ее, вы будете поощрять в ребенке эгоистическую гордость.
С другой стороны, у христиан есть совершенно иной способ сформировать общее представление о себе как о хорошем человке. Они считают себя сотворенными по образу Божию. И они могут научить ребенка, что он ценен для Бога, потому что несет в себе образ Божий. Этот подход ведет не к высокомерию, а к смирению. Каждый ребенок бесконечно ценен, потому что в каждом ребенке уникально отражается личность Самого Бога. Но эта ценность - унаследованная, она является непостижимым отражением величия Божия. Таким образом, эта ценность не развивает в ребенке чувство собственной важности, но ведет к смирению перед Господом.
Однако не должны ли мы, христиане, учить наших детей, что они греховны? Да, конечно, но весьма и весьма деликатно. Ребенок должен быть научен способом, доступным для него, а не так, как мы учим взрослых. Ребенок крайне чувствителен к тому мнению, которое имеют авторитетные в его жизни взрослые о нем самом. Ему необходимо знать о грехе в свете "образа и подобия Божия, который присущ каждому человеку. Тогда ребенок может научиться покаянию и вере в утешительных рамках любви Божией. И смирение будет углубляться по мере познания себя как носителя образа Божия. Нужно знать, кто мы такие и какую задачу Бог возложил на нас в этом мире.
Размышления о христианском образе мышления | по книге Альбета Грина |